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Je me suis posĂ© la question de lâalimentation Ă base dâinsectes. Lâimpact environnemental et Ă©thique de lâalimentation carnĂ© est Ă©vident et mĂȘme si le problĂšme environnemental est prioritaire, lâaspect Ă©thique fait dĂ©bat.
Personnellement je suis vĂ©gĂ©tarien (Ćuf et un minimum de fromage) mais pas vĂ©gan, trop compliquĂ© Ă gĂ©rer. Le vĂ©ganisme est la bonne solution mais ça concerne une minoritĂ© de personne et lâimpact est insuffisant pour contrer les problĂšmes environnementaux de lâalimentation carnĂ©e. Mondialement je ne pense pas quâune transition vers le vĂ©ganisme se fasse. Peut ĂȘtre plus facilement vers lâento-vĂ©gĂ©nisme, alimentation vĂ©gane Ă lâexception des insectes comme le pectovĂ©gĂ©tarien est vĂ©gĂ©tarien Ă lâexception des poissons. Ăa me semple plus simple pour avoir une alimentation complĂšte et si on est vĂ©gan Ă cĂŽtĂ© lâimpact environnemental est positif. (enfin lâimpact individuel est nul bien sĂ»r, il faudrait un changement de masse)
Reste la question éthique.
DâaprĂšs cet article
Les insectes ressentent certes la douleur physique, mais ils ne le font probablement pas consciemment. Shelley Adamo, neurologue spĂ©cialiste des invertĂ©brĂ©s, note que de nombreux comportements des insectes sont « incompatibles » avec la douleur ressentie par les mammifĂšres, citant des rapports dâinsectes marchant normalement sur des pattes cassĂ©es ou de mantes religieuses sâaccouplant pendant que leur partenaire les dĂ©vore vivantes. LâĂ©tude influente de lâentomologiste Craig H Eisemann, « Do Insects Feel Pain ? », conclut quâils manquent de trop de signes neurologiques, chimiques et comportementaux dâun Ă©tat de douleur.
La faible probabilitĂ© que les insectes dâĂ©levage souffrent, sâils peuvent « souffrir », combinĂ©e aux avantages environnementaux et sociaux de lâĂ©levage dâinsectes, a conduit le philosophe Chris Meyers Ă affirmer que manger des insectes est non seulement moralement acceptable, mais aussi moralement bon.
Fisher a calculĂ© que le nombre dâinsectes tuĂ©s pour produire un rĂ©gime alimentaire Ă base de plantes ou dâinsectes est Ă peu prĂšs le mĂȘme, ce qui signifie que lâentovĂ©gĂ©nisme et le vĂ©ganisme sont en ce sens Ă©quivalents. Manger des insectes Ă©levĂ©s avec des dĂ©chets organiques, Ă©liminant ainsi presque tous les coĂ»ts environnementaux et de mortalitĂ© animale de lâagriculture vĂ©gĂ©tale, pourrait ĂȘtre la meilleure option de toutes.
En gĂ©nĂ©ral jâai confiance dans theconversation.com mais je ne sais pas si cet article est trop orientĂ©. Avez vous un avis ?
Câest ce que jâessaie de dĂ©terminer.
Je suis vĂ©gĂ©tarien depuis plus de 20 ans. Avec le temps jâai ajoutĂ© plein de justifications Ă cela. Câest meilleur plus la santĂ©, pour lâenvironnement, plus Ă©thique, ça peut influencer les autres et donc crĂ©er une Ă©volution⊠Mais Ă lâorigine je ne voulais juste pas avoir la responsabilitĂ© de la mort dâanimaux pour me nourrir. Ce qui est trĂšs bien mais auto centrĂ©.
AprĂšs tout ce temps mon influence personnelle sur ces sujets doit ĂȘtre infĂ©rieure Ă 0.0000âŠ00001%. Je ne connais personne qui ait changĂ© de rĂ©gime par mon influence, je nâai empĂȘchĂ© lâexploitation dâaucun animal et il y en a qui ont Ă©tĂ© exploitĂ© pour moi, mĂȘme indirectement. Bref, la seule chose que mon vĂ©gĂ©tarisme a amĂ©liorĂ© câest ma conscience et seulement si je me cache la vĂ©ritĂ©. Une justification Ă©goĂŻste.
Je ne dis pas que je nâai eu aucune influence, jâespĂšre avoir eu un rĂŽle par le militantisme, les associations, les votes mais tout cela est indĂ©pendant.
A cĂŽtĂ© de ça, le vĂ©gĂ©tarisme et le veganisme sont repoussoirs. Moins maintenant pour le vĂ©gĂ©tarisme mais il y a 20 ans carrĂ©ment. Maintenant ça va mieux parce que le marketing lâa attrapĂ©, câest un marchĂ©. Câest passĂ© de hippie hors du monde et arogant Ă plutĂŽt cool. Le flexitarisme, câest bon pour la conscience mais au final on reste moins de 3% de vege en France et 0.3% de vegan https://treeninglife.fr/nombre-vegetarien-vegans-france/ bref rien.
Le vĂ©gĂ©tarisme est peut ĂȘtre aussi une fausse solution. Il ne change rien ou pas assez vite.
La question nâest pas de savoir si moi jâai envie de changer de rĂ©gime, ça nâaura pas dâinfluence et globalement je sais que jâexploiterai +/- le mĂȘme nombre dâanimaux, mais ce que je dois promouvoir pour tenter dâamĂ©liorer les choses.
Moi je trouve que ça a quand mĂȘme Ă©voluĂ©. Il y a 20 ans, il nây avait quasi aucune alternative vĂ©gĂ©tarienne dans les restaurants par exemple. Aujourdâhui, dans les grandes villes, tu peux manger Ă peu prĂšs nâimporte oĂč et avoir le choix. Perso, dans le milieu dans lequel je travaille, la part de vĂ©gĂ©tarien.nes est relativement importante (dans mon agence, câest entre 10 et 20%). Mon conjoint mâa amenĂ© au vĂ©gĂ©tarisme, et on a sensibilisĂ© pas mal de proches, et au moins 3 sont vĂ©gĂ©tariens aujourdâhui. Jâavais un peu arrĂȘtĂ© de militer pour dĂ©fendre le vĂ©gĂ©tarisme, mais mes Ă©lans militants sont de retour pour pleins de trucs et notamment pour ça.
Câest ce que je pensais aussi.
Quand jâai commencĂ© ĂȘtre vĂ©gĂ©tarien Ă©tait compliquĂ© en France. Au restaurant universitaire jâai mangĂ© riz et oeuf ou frite et oeuf pendant 3 ans. Sortir Ă©tait compliquĂ©, jâai dĂ©couvert les restaurants vĂ©gĂ©tariens en Belgique ainsi que les quelques alternatives vege quâil y avait dans les magasins.
Maintenant câest bon câest facile, lâoffre est lĂ , mĂȘme au burgerking, la documentation aussi, lâĂ©ducation est faite, câest bien vu mais malgrĂ© ça, le nombre de vĂ©gĂ©tariens semble baisser :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Végétarisme?wprov=sfla1
Le pourcentage de 2020 semble inclure les pectovegetariens alors quâil est plus bas que celui de 2014 qui ne le fait pas.
Bref il y a un truc qui ne va pas et pour lâinstant je pense que câest juste que le principe du vĂ©gĂ©tarisme ne convient pas.